第十六条，认空谛说理，离实修行持
第十六条，认空谛说理，离实修行持。这种情况在显教中比较多，在密宗里也有。尤其是现在普遍炒于社会上的一些人，都喜欢空谛说理，什么禅门的参悟啦，什么万法无自性，本然属空啦，什么应无所住而生其心啊，什么意念空寂如如啦，什么不来不去的本性天然啦，把这些道理讲得天花乱坠，神玄难弄，尤其是喜欢把《坛经》搬来讲，把《金刚经》拿来讲，把般若拿来讲，说一大堆空谛说理，但离实修行持，不去宣传实际的修行，不告诉众生如何实施菩提的道果，如何行持菩提的实相行为，这种人太多了，非常严重的违背因果。佛法的空理空谛，可以讲，但那只是理论，解决不了生死问题，所以释迦牟尼佛才告诉我们要如何修行，修行转换因果才能实际证入那些道理所讲的境界。所以凡是认空谛说理，离实修行持的人，这是邪恶之人，邪恶知见。
体悟1：助缘人学佛，总喜欢说空谛真理，以为这样让人明白真理，即能入佛门。记得一次在寺庙接引一位师姐学佛，不但没有接引到，反而让师姐觉得佛学太悬了，太深邃。回想当时的交流，师姐说，我得了肝癌，想通过学习佛法看能不能好转。我说，世间一切都是因果，你得病也是因果，因前世杀孽太重，今生果报现前。是属正常，不过没有关系，这一切都是假象，正如《金刚经》上说的，凡有所相皆是虚忘，无相之相方为实相。万法由心生，意识乃为根，心无所住而生其心，你不执着它，就对了。师姐对我的说法一脸盲然，接着说，疼起来的时候，你说假的怎么可能嘛，难以忍受，你说空就空了吗，空不了，如果说空了就太好，就不痛了。我说，我们学习佛法目的就是让我们空下来，自己空下来，就不痛了。师姐说，这太难吧！我就拜拜佛，念念佛算了。
后来才明白，逢人讲空理尤其是初学佛者是魔行，应多交流如何按照佛陀教戒修行，如何多种善因，如何明信因果等实修问题！让人能看得到摸得着，不要一接触就讲空理，让人不明理谛，昏头无绪。
体悟2：修行过程中，必须要明白空理。要想明白空理最佳捷径就是多闻听第三世多杰羌佛的法音和恭读《藉心经说真谛》。当你不断闻思修，不断深读深悟，你就会对空性真如更加明了。也会知道如何修行，才能证悟空性。
体悟3：修行转换因果，大悲之水浇灌菩提子发。今生善因成熟能转入三善道为人，实属难得，实为福报，但我们累生累劫造诸恶业无以计数，就今生而言每天贪瞋痴不知种下多少黑业，因果不昧，必然会受到恶报。故我们必须按照佛陀教言，严持戒律，精进修行一切善行。识众生为父母，大悲之心去帮助众生，当然帮助众生时，切不能因为帮助众生，而助成众生恶果成熟。因此一定要充满智慧慈悲地施一切善行，断一切恶行，让善果先成熟，让恶果推后续报。
如果至诚按照第三世多杰羌佛《什么叫修行》精进修行，再修正法，功道自成，证入空性，自了真如成就解脱。
以上个人感悟，仅供同修参考！
