读《第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见》第十二条体悟
第十二条，“认断我执割断父母情怀。为了断掉我执，连父母亲的关系都不认了，或者自己要出家，父母伤心悲哭，而你照常不理睬父母的感受，还认为这是断掉我执的行为。其实这种忤逆不孝，叫做邪恶知见。断我执，恰恰要利益众生关心众生，把自我的利益放在第二位，而不是不顾父母的感情，把父母的关系一刀两断”。
体悟一：每个学佛修行人都想断掉我执，成就解脱，生死自由。为了断掉我执，一些人首先想到的就是出家，认为出家是最好的断我执法门，出家了断掉了父母的牵盘，断掉了尘世间的各种繁锁事务，一身轻松，安闲自在，好不惬意，自己可以独享幽寺，潜心修炼，早日得到圣境。然而父母因为自己出家痛苦无比，伤心无比，作为子女，难道你真的能放下这份情怀吗？你的心能安宁吗？不因为父母的痛苦而伤怀吗？能断掉我执吗？
体悟二：出家很重要。如果一个修行者能出家真修行，走上快捷成就道路，是值得每个修行者敬仰赞叹的。然而出家也要因缘具足，父母理解赞同，顺缘而为，同时又能符合国家政策，这是殊胜之事。如果父母反对，我行我素，强制出家，让父母因你而痛苦无期，常泪流满面，违缘而行，这完全违背“六度万行”、“四无量心”，无法进入光明智慧之境，要想成就解脱，只能是痴人说梦话。
体悟三：没有慈悲心，无法种下慈悲的种子。学佛修行人是放下我，修大悲之心，利益一切父母，依次第而行，首先是自己的父母、子女、亲眷，其次是亲朋好友、方神地神，随着诸有众生，再者冤对、债主、坏徒、恶棍、厉鬼、子母夜叉、妖孽、邪魔。只有将大悲之心迁转意识精进修行，才能种下菩提的种子，才能走菩上提之道。对父母都没有慈爱之心、感恩心！还算是修行人吗？没有修行，能走上成就之道吗？所以我们在修行的道路上不能做自欺欺人、掩耳盗铃之事。必须做一个正知见的踏实行者。
